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Le beau ne désigne-t-il pas alors un plaisir immédiat, en ce sens qu’il est tout entier suscité par l’œuvre en présence de laquelle nous pouvons certes associer des représentations, sans que le plaisir dépende pour autant d’une quelconque forme de « raisonnement » ? N’est-ce pas de cette façon précisément que nous trouvons les choses belles, y compris dans la nature ?